המירוץ אל השפיכה הנשית מרחיק אותנו מהעונג שלנו
יותר ויותר טקסטים, מורים וסדנאות מוכרים לאחרונה לנשים את הגביע הקדוש של המיניות: השפיכה הנשית. בדרך מושתק מידע על התופעה הביולוגית הזו, נוצר מישטור חדש של העונג הנשי, ואנחנו שוב מנותקות מהעצמאות המינית שלנו
"ליום המשפחה הגעתי מותשת" | טור מיוחד של השרה לשוויון חברתי
השרה לשוויון חברתי, מירב כהן, בטור מיוחד לכבוד "יום המשפחה". על הקושי ועל המחירים של שילוב בין קריירה ואימהות ועל מה שצריך להשתנות כדי שכולנו נשלם קצת פחות מחירים.
לשנות את ההיסטוריה: להרשות לעצמי להיות לא יפה
בזמן הקורונה קלי רוזן החליטה לעשות ניסוי ולוותר על המקום שלה בעולם כאישה יפה. היא שינתה שגרות של איפור, לבוש וטיפוח ויצאה לבדוק מדוע תמיד הרגישה שהערך שלה בעולם קשור למראה שלה. הנה מה שגילתה
לא רק אתיופית: מחשבות על נרטיב מאוס
בכל מעגל, מציצה מבין השורות הדרישה ממני לייצג את "הקהילה". אני נושאת בתפקיד, יש לי כובע נוסף, בולט בצורה בלתי נסבלת. אבל יש בי עוד. האם מישהו יודע את זה? האם אני ידעתי את זה?
רופא הנשים שלי ואני, או – מה נשים רוצות מרופא הנשים שלהן?
אין אחת שלא הלכה לגניקולוג לפחות פעם אחת. אבל המפגש השגרתי טעון באידיאולוגיות דתיות, פוליטיות וחינוכיות, של משטור נשי. מרחל אימנו, דרך השואה והמצב הבטחוני, אל קידום הילודה – מה נמצא ברקע של משרד הרופא?
משיר השכונה עד קאקדילה: יש שינוי בתרבות האונס והשירה?
השיר "קאקדילה" של עומר אדם ממשיך מסורת של חפצון נשים ומיזוגניות בשירה הישראלית. מהנשים חסרות המוח בשירי התרנגולים, דרך "מוניקה סקס" ששרו על אנסים שמזוכים כי הנפגעת "לא הייתה בתולה" – מה השתנה? אולי אנחנו
פרשת חיים ולדר – MeToo של החברה החרדית בישראל?
פרשת חיים ולדר מסעירה את העולם החרדי, בצורה שיכולה לטרוף את הקלפים בקהילה ובחברה הישראלית כולה. ומה איתנו? לנו בעולם החילוני יש תפקיד גדול יותר מרק לצפות ולצקצק. נועה חסידוב כותבת על אחריות חילונית בפרשת ולדר.
אמנת זמינות בנקאית: איך אם ובת ברחו מגבר אלים בעזרת הבנק
שנים בעלה של ג' כלא והיכה אותה, וכשהצליחה לברוח מצאה עצמה בלי כלים לחיים עצמאיים. יוזמה של "רוח נשית", בשיתוף הבנקים וחברות האשראי, עזרה לה לבנות חיים חדשים ובטוחים. איך? הכירו את "אמנת זמינות בנקאית"