כשמצאה את עצמה ללא עבודה, החליטה איילת גל לנסות ולמכור את התחתונים המשומשים שלה באינטרנט. החיפוש אחר מקור הכנסה נוסף הוביל אותה לשאול למי יש בעלות על הגוף שלנו כנשים? ואיך זה קשור לפריוולגיות?
בכל מעגל, מציצה מבין השורות הדרישה ממני לייצג את "הקהילה". אני נושאת בתפקיד, יש לי כובע נוסף, בולט בצורה בלתי נסבלת. אבל יש בי עוד. האם מישהו יודע את זה? האם אני ידעתי את זה?
פרשת חיים ולדר מסעירה את העולם החרדי, בצורה שיכולה לטרוף את הקלפים בקהילה ובחברה הישראלית כולה. ומה איתנו? לנו בעולם החילוני יש תפקיד גדול יותר מרק לצפות ולצקצק. נועה חסידוב כותבת על אחריות חילונית בפרשת ולדר.
פורנו או רשת חברתית – מה קורה בפלטפורמה "אונליפאנס"? מאיה בראון מסבירה מה מתרחש שם ותוהה אם מדובר בגישה חדשה ובטוחה יותר לעבודת מין, און ליין ואוף ליין, וכיצד היא פוגשת אותנו בצומת שבין שמרנות וליברליות.
הסטודנטים באוניברסיטת בר אילן הזדעזעו בשבוע שעבר כשהמוסד פעל לקידום כתיב ניטרלי מגדרית במבחנים שנערכים בו. המתנגדים חוששים מ"התרסקות ציונים" בעקבות שינוי השפה. בעקבות הסערה, גל כץ יצאה לבדוק מדוע הם דואגים כל כך.
במקומות עבודה רבים, גם פמיניסטיים, נשים עובדות בתנאי עבודה נצלניים שמוסווים תחת אידיאולוגיה ערכית. בשוק העבודה, כך נדמה, שוויון מגדרי ותרבות עבודה מוסרית לא הולכים יחד. כיצד זה נראה ומה ניתן לעשות?
הדעה הנפוצה על הדגדגן היא שהוא נועד רק לעונג הנשי. אבל מה אם הסיפור הזה נוצר מתרבות שמפחדת ממיניות נשית? אולי יש לו תפקידים אחרים ממה שחשבנו?
שנים שאנחנו לא מדברות, או מגמגמות במבוכה, בשיחות על אוננות ומיניות נשית. נעה ישראלי שוברת את הבושה ומוציאה את הדגדגן מהארון. טור ראשון בסדרה.
לראות את התמונה המלאה
פעם בשבוע אנחנו שולחות מייל שמחבר בין הכתבות ומציע לך דיון פמיניסטי מורכב.
